莫言，人生建議：“別去勸一個執意要吃屎的人，不然他不但不會感謝你，還會以為你要和他搶著吃。
人與人之間終是不同的，不要强行去勸誡一個三觀和認知跟你不同的人，不然不僅會無功而返，還會惹上一身騷。”
古人雲：黃連救人無功，人參殺人無過。 黃連和人參都是藥材，一個清熱去火，一個補中益氣，都能治病救人。 但是人們卻喜歡人參，厭惡黃連。 原因是，他們雖然都能治病救人，黃連卻很苦。
現實生活中，80%的人寧願在甜言蜜語中死去，也不願意在忠言逆耳中認知覺醒。
事實是：越愚蠢，越貧窮的人，越喜歡聽舒服的話，而不是真相。 智慧再高的人，也無法讓一個人的認知覺醒，除非他自己靈魂復蘇。
就如有句話說的非常形象：“燙死猪，翻鹹魚，雕朽木，扶爛泥，這些都是不懂規矩。” 人際交往中，不要主動好為人師，苦口婆心，循循善誘。
因為，一個執意要吃屎的人，你好心勸誡他，他不但不會感謝你，還會以為你要和他搶著吃。
人的天性都是不願被束縛，被說教，你說得越多，別人內心越反感，脾氣不好的人，可能還會當面翻臉，怒的你啞口無言。
正所謂，人教人，教不會，事教人，一次就够，人勸人，勸不醒，痛勸人，一次就醒。 裝睡的人，你永遠叫不醒。
人的本能都是不願意面對殘酷的現實，寧願認知永遠不覺醒，寧願自我欺騙，也不願意接受別人的忠言逆耳。
要知道，一個人在還未遭受到社會的毒打，生活的艱難，賺錢的痛苦的時候，是很難因為別人的隻言片語而實現認知覺醒的。 現實是，人是不可能被教會的，好為人師只會讓別人心生厭惡。 人際交往中，“好為人師”的人，往往很不討喜。
古人的智慧中也早已告誡了我們，如孟子說：“人之忌，在好為人師。” 意思是說：人際交往中，最大的忌諱就是喜歡做別人的老師。 其實，有一個人性真相是：那些好為人師的人往往是不懂邊界感又自卑的人，他們自以為知識淵博，經驗豐富，實則都是人性的弱點在從中作梗。
實際上，他們是懦弱、自卑、敏感，自尊感極低而渴望獲得認同的人，他們希望通過在人群中表現自己，侃侃而談，指點江山，來滿足自身的價值，掩蓋內心的自卑感。 他們找不到自己的定位，又克制不住愛炫耀的人性弱點，他們學識淺薄，經驗狹隘，卻一邊總愛對別人指指點點，獲得滿足感與成就感，一邊自己卻找不到真實的自己，比誰都迷茫。
其實，好為人師體現了人性不同的兩面性：一體現“說的人”的人性弱點，二也揭示了“聽的人”的人性弱點。
正如經營之父稻盛和夫先生曾說：“真正厲害的人從來不說難聽的話，因為人性不需要聽真話，只需要聽好聽的話。” 因為，懂你的人只會與你討論，不懂你的人，即便你炫耀，他們也不知。 人與人之間終是不同的，不要强行去勸誡一個三觀和認知跟你不同的人，不然不僅會無功而返，還會惹上一身騷。 終究是：三觀不同，難以同路； 三觀不合，難以為友。
正如莫言曾說：“克制自己糾正別人的欲望，不要隨便給別人忠告和勸告，聰明的人不需要，愚蠢的人聽不進，爛泥爛得好好的，你非要把他扶上牆，鹹魚躺的好好的，你非要給他翻個身，死猪死的好好的，你非要去用開水燙，朽木朽的好好的，你非要把它雕成才。
成年人的世界，裝睡的狗叫不醒，裝睡的人也是，要走的人留不住，要來的人攔不了，不愛你的人感動不了，實迷途其未遠，覺今是而昨非。” 確實如此！ 其實，真正影響一個人三觀的，是認知水准！
什麼是認知？ 就是對一件事情的理解，永遠不在一個平面； 就是對一種事物的看法，永遠不在相同頻道。 比如，你覺得引以為傲的事，對方卻覺得浪費時間。 你說的話，他雲裡霧裡； 他的觀點，你一笑而過。 你的底線，對方覺得無傷大雅； 他的標準，你卻覺得太過可笑。 一個人的習性和生存環境不同，思想的境界就不同，就會出現，你有你做事的準則，我有我行為的喜好。
人與人的認知終究是千差萬別的，就如有人心易變，三頭五年就面目全非； 也有人心如止水，十萬八千裏走過，初心不改。 你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都和你走過同樣的路，和你有同一水准的認知。 陳果老師說：“先打理好自己，再關懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。” 所以，每當你要指點四周風景時，你要想首先得爬上屋頂。 每當你想好為人師時，你要首先走過了別人走過的路。
殊不知，當狼遇到老虎的時候，是不會叫的，只有那無知的初生牛犢，才會大聲叫喚。 因為自以為是而給予的勸告，是最虛弱最幼稚的。
說到底，人生在世冰霜苦旅、得失流離，到頭來，真正能令人慰藉的，也無非就是樸樸素素求碗熱湯喝。 “我們一路奮戰不是為了改變這個世界，而是為了不讓世界改變我們。” 世間潛規則從來都是：相愛容易，因為五官； 相處不易，因為三觀。
所以，做人切記：法不輕傳，道不賤賣，師不順路，醫不叩門，千金不傳無義子，萬財不渡忘恩人，醫逢信者但可救，道遇無明枉費心，甘露不潤無根草，妙法只渡有緣人。
莫言（中國大陸諾貝爾文學獎得主）
